佛教思想的“空”其实是一个非常核心的理念，传统的佛教文化讲究的是当一个人领悟了大道之后，则凡尘之事无有可扰其心，称之为“空”。但是因为佛教文化在发展的过程当中也因为一些原因而被分为了许多的宗派。而在关于“空”的解释概念的方面，佛教各派对它都有不同的诠释。其中，如果要论最经典的关于“空”的诠释，不得不提的其实就是三论宗性空思想了。


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一、三论宗性空思想起源
如果要论三论宗性空思想起源的话，那么还是要从三论宗建宗的支持思想和典籍介绍起。要知道，三论宗之所以被命名为三论宗，就是是因为它是凭借着《中论》、《十二门论》、《百论》三部佛教文化典籍立宗而得。前面的二论典著为龙树菩萨造，后面的一论典著为龙树菩萨的弟子提婆菩萨造。龙树、提婆的理论以般若部诸经为根据，而《般若》经典，其要旨就在于对“空”义的阐明。所以如果要细论三论宗性空思想起源，那么其是与传统的佛教“空”思想没有任何差距的。
 
二、三论宗性空思想详解
我们文前所提，三论宗性空思想与般若经无任何差距。而般若经所提出的空，是“无有一定法故空”。空不是某一部分是空，而某些不空；也不是境空却心不空，而是诸法自性不可得叫空。当然，三论宗之所以能够区别于其他的佛教宗派并且跻身于佛教八大宗派之一，其实与其性空思想有很大的联系。佛教众人评价其为“承“般若”深义，而以“性空”的原理来形成自宗”的思想体系。
 
以上内容就是本篇文章想要与大家进行分享的三论宗性空思想的起源以及详解的相关学识内容，也希望这一番总结和整理能够帮助到大家更加深入、透彻的了解佛教思想观念对于“空”的不同诠释。