道教法事中为什么都会有随喜?

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道教法事中为什么都会有随喜?

有一天闲聊,谈到这法事收费的问题, 当家师问我:你觉得一场法事定价多少比较合适?

我正在想,当家师又说了:不,都不合适,法事的作用是什么?祈福消灾、求财转运、增福延寿等等,有钱人出成千上万也不在乎,没钱的给个几百都会心疼。所以你定价多少合适呢?也许你会觉得根据当地的经济水平,定个平均价比较合理。不,你错了,你要知道,法事是无价的,我们做法事也不是等价交换,你要定价了,有的信众就把这当做交易了,他给你庙里几百块钱,你帮他消灾解厄,天经地义,愿望达成也不需要对祖师爷感恩,稍有不如意,没达到预期的效果,就怪你庙不灵,对你有怨言。

要知道,法事不是神仙药,不可能百试百灵,我们只是充当一个媒介,把信众的个人信息和愿望,依科演法,通过法事科仪,焚香上表,奏达上苍,至于法事灵不灵验,愿望能否实现,上天自有他的审核标准,就要看你平时积累的功德、福报够不够。要所有法事都能够灵验,那这世界就乱套了,不需要艰苦奋斗、不需要法律约束了,懒惰的人可以通过法事不劳而获,做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么?天道无亲,常佑善人。发自内心的去做善事,比做什么法事道场都管用。

还有,我们道教是干嘛的?我们的宗旨是什么?“仙道贵生,无量度人”,既然是度人,我们就应该打开方便之门,普度众生。你要定价了,比如三百,有的人无所谓,三百就三百,但是还有很大一部分人,一个月收入才两三千,除去养家糊口生活开支,所剩无几,要拿出三百来参加法事,会很舍不得,但是他们的确有信仰,想参加,不参加吧,心存遗憾,参加吧,在剩下的一段时间内会造成生活拮据、诸多不便,有的甚至会耿耿于怀。

如果我们随喜,他们就会根据实际情况,或者二三十,或者六块八块,量力而行,但是他们绝对是心甘情愿,心怀感恩的。所以,如果我们定价,就无形之中把这些人拒之门外了,这就有违我们的初衷了,我们要让所有想参加的人都能够参与法事,都能够感受到祖师爷的慈悲,沐浴神恩。

可能还有人会问,既然随喜,六块八块的,为什么不干脆免费呢?有句话叫法不空出,还有句话叫化财消灾,都是有道理的,我们帮你处理事情、实现心愿,你给些功德金,这些功德金用在哪?一小部分用于参与做法事的道长、经师的酬劳,一小部分用于给神仙祖师的日常供养(香、花、灯、水、果等),其他的皆用于道观的维持、维修和建设上。助建道观,功德无量,流芳千古。

所以参加法事,也是在做功德,为道观添砖加瓦,为自己积累功德、福报。道祖告诉我们:宇宙、天道运行都有着不变的规律,其中一条就是万物守恒,什么事物都不是凭空产生的,从这里得到,必定会在某些方面失去,我们要愿望实现、消灾免祸,必定会消耗我们的功德、福报,所以需要供养些功德金继续培植功德、福报。

而且要分清您的功德金是个人收了还是道观收了,道观收了,会回向给您功德、福报。所以有时候我们看到了某个道观的法讯,但是觉得这场法事对自己没有用,就不报名参加,这是不对的,看到了就是缘分,如果手头刚好宽裕,就随喜参加,这不光是参加法会,还是为自己积累福报,不要等到有事了才求神仙保佑,“平时不烧香,临时抱神脚”。

所以啊,随喜是让你量力而行,不要抱着游戏的心态,我不是很信,但我就想花几块钱试试,这样的态度最好就不要参加,免得祈福不成反招祸,一定要虔诚,要心甘情愿、心怀感恩,不要勉强,不能因为参加法事而影响到正常的生活,可以用少买一套化妆品、少去大餐馆吃一餐饭而节约下来的钱参加一场法事,这样既环保健康,又培植福报、积累功德,何乐而不为。而我们也要有平等心,不能因为斋主功德金的多少而分别对待,只要是真心的参与,功德等同,在有钱人眼中,几千块钱只是他全部财富的九牛一毛,在没钱人手里,几十块钱已经是他的全部剩余了。所以,随喜随的都是自己的福报,跟他人无关。

道长(\/信:)介绍道教法事中“随喜”是块试金石。一个人福报的大小从“随喜”便可见一斑。福报大的人,多不怜惜钱财、舍得付出,唯恐付出不够;而福报小的人,往往担心被别人占了多少便宜,小气吝啬,不愿意舍,并把这种行为诠释为“节省”。然而,这种“省”并不能为自己积累多少财富,反而,只会越来越穷。

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