道教都有哪些法事?道教法事主要有为祈福消灾的阳事道场和为亡者超拔度亡的阴事道场，这些道教法事在做法过程中都有特定的步骤仪式，下面我们来看看道教法事的做法步骤。

一、坛场设置

老祖天师巨型金身塑像坐北朝南，塑像前有老祖天师神位，这些形成内坛。内坛前，即南方隔一人通道，由神案和法桌共同组成外坛。在每次斋醮仪式过程中，道士会对已有坛场进行净坛结界。

二、器物布置

神像左右设有华幡。在法桌上置香炉、法器和五供等。法器有：剑、印、令、旗等，常用的有桃木剑、天皇令和净水盅。五供有：香、花、灯、水、果，其中果主要是时新水果，水果尽量用树上挂的，少要地上产的，不用石榴、木瓜、李子，喜用桔子、苹果、火龙果等，取其吉庆之义。

三、诵经拜忏

斋醮科仪分为阳事和阴事两类科仪。阳事科仪是为活着的人通过祈福、转运等方式表达斋主心中对生活的美好向往。阴事科仪是为死去的人通过度亡、追荐等方式表达斋主对先人的无限追思。不同的目的用到的经和忏是不同的。如度亡斋醮仪式常用的经是《度人经》，如阳事科仪常用的经是《北斗经》。

四、踏罡步斗

道士在斋醮仪式过程中，往往会采用弥罗罡、九紫罡对现有的坛场进行精神上的结界。在步法上往往用三台罡进行步斗。这在教外被统称为踏罡步斗，这在视觉上仪式感很强。加上道士对道的信仰和真诚，这种仪式非常有感染人心的力量。斋主们往往也因心灵的震撼、法事的灵验，获得了身心上的客观改善。

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五、掐诀念咒

现在斋醮科仪常用的诀有白鹤诀、三叉诀、剑诀、刀诀等。当然以前常用还有斗姆诀等，但现在斋主对这方面需求变化而用得少了。咒主要还是以《龙虎山正一日诵早晚课》的八大神咒为主，在这基础上，进行加减，有时会增加灵官咒、灵蕴咒等。

在整个法事过程中，最重要的是道士，能行法事的道士，才能叫法师。每场斋醮科仪的上场法师为奇数，奇数在道教中代表阳数。 法师人数一般可由三、五、七、九之数组成。其中主导的法师尊称为高功，高功站在法桌前、坛场中间，在高功左边的法师为都讲，在高功右边的法师为表白。护法在第二排，人数多的时候有第三排。在阳事科仪中，高功一般穿红色法衣，都讲、表白穿蓝色法衣，经师、护道穿黄色法衣。

其中香官是不计入上坛法师人数之列的，但需要熟悉整个科仪法事的流程，因此一般由经验丰富的法师担任。香官的作用就是为法坛法师服务。为行动方便，不穿法衣只着长道袍。帮助高功递送桃木剑、取放净水盅、摆放跪垫等。

看起来不显眼，但对高功行法的节奏保持流畅性，却很重要。例如，高功踏罡到离法桌一米处要取用法器，就需要香官取、放。香官该取的时候不取、该放的时候不放，那么高功只能愣在当场，整个法事仪式的严肃性、神圣性就大打折扣了。

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