真的有人种生基吗?种生基案例介绍

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真的有人种生基吗?种生基案例介绍

“生基”始于上古时代,古今中外都存在生基文化,比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝,值得注意的是当本人在生之时的作用是,借地灵旺气生发自己,以达到长寿富贵之目的,死后便借这块风水,埋葬自己,继续保佑后世子孙。真的有人种生基吗?种生基案例有吗?

种生基案例介绍

周朝

代表人物,姜尚、庚桑子、栾布、石庆

生基,有明确文字记载的在《战国策》中,称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命,就是用的生基之法,厌星之术。《庄子》记载:庚桑子所居,人皆尸祝之,盖已开其端。《史记》记[1] 载:燕相栾布、和齐相石庆,国人为其立生祠。

秦朝

代表人物:巴清、嬴政

巴清,重庆市人,支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵,秦皇追求长生,建陵并非用于埋葬自己,而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以“生基”二字,命名的地名跨越十一个省份,而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名,学界认为“生基”有可能起源于重庆。

汉朝

代表人物:张良、任延、赵岐

汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基,修练于此,终修得正道,福荫后世,其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐,自建生基,于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像,并在生基内洒上红沙,放置自己的衣服和头发,活了九十多岁,无疾而终。


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唐朝

代表人物:秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰

太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠,称报德祠。另三朝宰相“姚崇自筑寿藏于万安山”,以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基,曾文迪的生基在江西万戟,均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽,一处在魏州。

宋朝

代表人物:王重阳、李谷

宋代有王重阳造“活死人墓”(即生基)居其石龛之内,采地灵以参大道,增长福慧,最终创立全真教,被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠,据载“淮阳民数千诣阙,民为之立生祠”

明朝

代表人物:赵邦清、张凤彩、魏忠贤、俞大猷

根据记载,明代时滕县清官赵邦清,建生基,“黄童白叟,罗而拜之”。知东阿县事,张凤彩生基在平阴县东阿镇,明末的秉笔太监魏忠贤,权倾朝野,谄媚者畏惧其气焰者,为他立生基、生祠遍于各地。抗倭名将俞大猷生祠,在察布查尔大渠。

清朝

代表人物:朱之琏、郝玉麟、卢焯

朱之琏,明太祖十三子代简王朱桂之后,

清朝时为世袭一等候,敕封为亳州知府。其建生祠于亳州,亦称朱公书院,后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异,雍正元年九月二十九日,雍正帝下令严禁,然禁而未绝,台湾、香港、越南未受影响。

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